| 有一種心態叫放下 |

放下是心靈的本質；在內心轉變的過程中，我們要有勇氣放下每一件曾經太過堅持、急於求成的事物，放下過去的偏見、現在的執著、未來的野心，還要具備更多的勇氣棄絕傲慢、惡習、自私自利，還有凡事都要滿足自我欲望的心。

這聽起來好像是一項很艱巨很難完成的任務？你或許還會懷疑，假如我們真正放下一切事物，一切已無足輕重，那麼活在這個世界上還有什麼意義可言？還有什麼是值得我們去追求的？

或許我們在害怕放下所有之後，將會一無所有，一切都將歸零，生命從此不再熱情，生活也從此不再精彩，甚至人生將徒留空虛和遺憾？但是，反過來想想，當我們試著在放手退讓的那一刻，獲得的心靈自由與愜意卻是滿滿的，超乎意料的輕鬆自在。

世間之事，紛繁蕪雜，假作真時真亦假，真作假時假亦真。陶淵明有詩曰：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。」這是一種難能可貴的「安心」。

從嬰兒、孩童、青少年到成年，人們必然是因為不斷地放下，才能讓生命蘊藏更大的智慧。當我們安下心來，便可以清楚地瞭解，自己不再是生命中所有事物的主宰、占有者，自己的房子、財產，甚至是家人、妻兒，也只不過是暫時屬於自己而已。這一切的自然關係，如若不能放下，以良好的心態來看待，就將演變成愚蠢的掠奪戰爭。

人生是一段苦旅，一路走來，酸甜苦辣，滋味百般。那該如何珍重自我、修身養性呢？其實，修身養性最重要的是要學會「放下」，唯有如此，才能活得自在。

比起曾經的歲月，我們現在的時代發展步伐要快得多了，為自己安排一些時間修身養性，似乎成了一種奢望。日常生活和工作中的諸多壓力、困惑，往往會讓人深陷其中，不能自拔。只有懂得放下的人，才能修身養性，最終成為生活的強者；而整日忙碌不休的人，收穫的往往只是焦慮和疲憊。做人，要想洗去心靈的汙垢，必須要學會放下。

現實中，人往往會感到活得很累，甚至為此付出不同程度的代價，其實這都是心雜的結果。看到別人住別墅，便歎息自己只有數十平方公尺的住房；看到別人坐豪華跑車，便歎息自己還是自行車族；看到別人官至廳處級，便歎息自己還是科員級；看到別人年薪上百萬，便歎息自己只有數萬元的月薪。

隨著人們心思的日益複雜化，人就如同捲入一個紛繁複雜的「江湖」。人們隨時面臨著矛盾，面臨著挑戰，面臨著抉擇，成功或失敗，存乎一念之間；選擇或放棄，敲打著每一段神經。

對於「名」和「利」，人們已愈來愈麻痺，心事也愈來愈重。人們拋不開，更放不下。想想，一個人心中長期充滿著欲望，充滿著雜念，充滿著牽掛，又怎能活得輕鬆呢？

煩惱與雜念就像野草，要想除掉，只有一種方法，那就是在上面種莊稼。同樣，要想讓心靈無紛憂，唯一的方法就是用美德占有它。自省、自修，自我提升，保持高貴豐盈的心態，那些雜草自然就會銷聲匿跡。

想要達到修身養性的最高境界，絕非一時之功。堅持的時間愈長久，境界愈高，心愈靜。久而久之，習慣成自然，自然不知不覺中就會變成日常行為了。什麼時候變成日常行為了，什麼時候就達到了修身養性中「養」的境界了。

修身養性通過「修」，通過長時間的「養」，就會從根本上改變你的本質，變不可能為可能，達到人生的一個質的變化，是過去自己的昇華版，是完完全全的改變。修身養性的過程就是一個脫胎換骨的過程，是改變舊我，放棄舊我，創造新我的過程，並且這個過程就是不停止且不斷昇華的過程。如果中途稍有鬆懈，便會前功盡棄。

人們無論做什麼事情之前，最好先做一番思考，不起貪婪之心，不要因為一時之癡迷，而不考慮事情會產生什麼樣的後果，所以做事首先要謹慎和慎重。如果尋求不必要的煩惱，必然不會有什麼好處，要有那種「美人捲珠簾，深坐顰蛾眉」，否則「窮人低倚窗，靜立思古今」的淡然心境。